信仰的力量，所向披靡
关于当地人的信仰，我没有机会深入了解，只是听藏族同行们谈论，有一些浅显的感触。牧民都是佛教徒，曾经路遇藏民磕长头、转湖（青海湖是圣湖，很多人顺时针环湖朝拜），一脸虔诚。为了朝圣，他们不畏山高路远，任凭泥浆溅身，眼神清澈安详，令人肃然起敬。佛教滋养着藏民的灵魂，他们简单而纯净。
藏族女同事曾去青海湖畔的一个山洞磕头，洞口的商人问她要一枝水性笔，作为回报，赠送她一盏酥油灯（市值50元人民币）。这么淳朴的商人，不考虑等价交换，恐怕也只有藏族才有吧？
女同事拿笔换酥油灯的山洞
寺院在藏民心中地位很崇高，他们认为一生总该去拜一次布达拉宫，才心中无憾。在青海，塔尔寺是最出名的寺院，祁连县包括阿柔大寺在内，大大小小的寺院也有几十个之多。牧民对寺中的活佛格外尊敬，政教合一时代，活佛是全方位的领袖，政教分开后，仍然是至高无上的精神领袖。以前，藏民们喜欢在藏袍上装饰水獭皮、貂皮，甚至雪豹皮，还有佩戴珊瑚、蜜蜡、宝石等，一件华丽的藏袍往往价值数万元甚至十万元。前几年，活佛认为这样杀生，不环保，还易起攀比虚荣之心，就要求去掉藏袍上的一切装饰。藏民们立即遵从，还有个贩卖皮草的藏族商人，焚烧了自己价值百万元的存货。这就是信仰的力量，所向披靡，无坚不摧。
阿柔大寺
从“锅庄”到京剧、芭蕾，一切艺术均源于生活
曾看过藏族演员们表演的锅庄，舞姿飘逸优美又挺拔矫健，配合高亢婉转的藏族歌曲，甩了内地广场舞不止十条街。作为观众，我看得如痴如醉，舞蹈结束时还回不了神。细细想来，一切艺术皆源自生活，锅庄的动作也有农事劳作的痕迹。再比如中国的京剧，舶来的芭蕾，最初也是发源于民间，后来逐渐演变，才沾染“贵族气质”的。京剧号称“国粹”，既精致又大众化，曾经上至帝王将相，下至贩夫走卒，一概为之倾倒。民国时期，梅兰芳是货真价实的国际巨星，曾赴各国巡演，外国人来北京，“梅府”也是必游之地。与其说是梅大师的魅力，不如说是京剧的魅力。可到今天，京剧爱好者，早已不是全民性的广泛了。相声一度被小品排挤得几无立锥之地，还好近年来浴火重生，回归大众视野。京剧，却眼睁睁地没落了。大概忙碌的生活让人们向往一种快餐式娱乐，可以在短时间内调整好情绪，再去工作中冲锋陷阵。咿咿呀呀的京剧，大部分人听不懂，也没有兴趣去深入了解，只有时间充裕的小众才欣赏得起。那么流行音乐占据主流，就绝非偶然。
KTV，忆乡情
作为一个文艺旁观者，我自封为“高度近视的腐女”，对于流行音乐尚有兴趣，对酒吧及KTV这类休闲娱乐场所始终保持着冷淡的距离，只有科室活动或者偶尔朋友聚会才去玩玩。而且，偏执地定义那里是声色场合，甚至，一想到酒吧，脑海中还会冒出一个医嘱：纳洛酮，2毫克，临时静脉注射（毒品过量时的抢救用药）。
可是近期一次KTV聚会，让我扭转了对“声色场合”的态度，而且前所未有地一直玩到High。心怀感激之情，就不能不提起那位热情组织聚会的老弟，土族人，有产业------养殖及屠宰业。外表却不似镇关西，反而帅气潇洒，许巍的歌也唱得很好听。他的经历也算小有传奇色彩，曾做过当地接待办主任，主要工作就是踩高跷扭秧歌，因扮相俊美，唐僧一角非他莫属。KTV所在的的瑞士风情街，充满异域情调，店铺都装修得精致气派。包厢里灯光闪烁，歌者深情款款，听者安安静静。后来，不知谁先唱了“俺们那嘎都是东北银”，坐着听的不觉站了起来，发出阵阵欢笑声；然后唱“正月里来是新年儿呀”，气氛开始点燃，接下来是“齐整整的篱笆院，一间小草房”，就有点儿抢麦克的趋势了，舞步早就变成了秧歌步；当唱到“哥哥面前一条弯弯的河”，局面已无法控制，扭成一片，唐僧老弟试图讲解东北大秧歌和陕西秧歌的不同，话没说一半就被拽进舞池，手脚都不由自主了……期间，一向老成持重的骨科同事竟然开口唱歌了，脚步也移动了，吃惊之余，不由赞叹：到底是铁岭人，关键时刻还是能迸发文艺细菌的！一时间，乡情爆棚。西北朋友开腔唱二人转，我们不知不觉扭秧歌，真是奇特的感受。没有预谋，一切既意外又自然而然，那种不期而遇的兴奋，就叫“他乡遇故知”吧！最后汗流浃背散场，仍意犹未尽。忽然又生出惊讶：我怎么会扭秧歌？恍惚忆起小学时一度停做广播体操，改为扭秧歌，20年过去了，肢体记忆还这么顽强!
东北的黑土地，红高粱，大白杨，就在那个唱歌的夜晚一股脑儿涌现出来，让人感到从未有过的亲切。家乡的长辈们提起二人转，眼神立刻就泛起光彩，“宁舍一顿饭，不舍二人转”，想当年这门东北土生土长的歌舞艺术，给穷困的人们带来多少慰藉，给黯淡的年月带来多少欢乐啊。乡情，早已融进骨子里，随血液一起流淌，平时察觉不到，不经意间释放出来，原来竟是“极销魂极霸道”的。民间艺术具有天然的活力和生命力，它的价值，不在于能否登上大雅之堂，而在于能否给劳作后的人们，带来放松和开怀一笑。至于将来能否继续被民众喜爱，也在于民间艺术家们有没有与时俱进地创新。希望再也不会听到这类笑话：某演员一口东北腔却声称“我来自台北”……真心希望祖国各地方剧种充满自信，努力从群众中汲取营养和智慧，永葆青春。
青海的“花儿”是早些年广泛传唱的情歌，虽然曲调婉转悠扬，但歌词是方言，外地人听不懂的。经当地人简略翻译后，我们明白了，内容基本是“思无邪”。
后来又有几次愉快的，甚至让人眩晕的聚会。餐桌上喝着喝着，就有人唱起来了。这里规矩是“歌声不断酒不停”，如果不能放开嗓子唱，就敞开喉咙喝吧。真真是“这边唱来那边喝~那边喝。歌声好比黑河水耶，不怕滩险弯又多~哎弯又多”……
回族女人，俏丽又不失豪放
如果说藏族女人是那种淳朴大气的美，浑身散发着高原炽热的阳光味道，那么回族女人就具有小家碧玉的俏丽之姿，常年裹在头上的黑巾更是凭添了一股神秘的异域气息。
沈院长曾带我们品尝地道的回族菜。食材虽是简单的辣子、洋芋（土豆）和粉条，巧手的回族厨师却能烹出别样美妙滋味。吃过可口饭菜，我也偏要见一见做菜的人。开放式厨房里，可见几个忙碌的倩影。沈院长介绍说，回族人学厨艺不去培训学校，一般都是母亲传给女儿，所以家庭经营的小饭店厨师都是女性。难怪味道不同，原来只因是“家常”啊！
一次由回族高年姿美女马主任张罗的聚会，则让我见识了西北女人的豪放。和内地一样，当时KTV包房里摆放几排啤酒。一位美女，坐在我身旁，云淡风轻地从大号坤包中取出十斤装散白。当时我的额头就沁出了细密的汗珠，忙不迭地去点歌。我内心悲壮，准备当麦霸。然而，机智的护士长早就看穿了这一切，站在不远处，看着我意味深长地浅笑……
后来我是怎样喝不停的，已经无从追忆。醉眼朦胧中，两个花骨朵一般的小护士又追我到墙角:您是我们尊贵的客人……然后我怀里被塞了一瓶冰冷的啤酒。此后周围嘈杂的声音都听不见了，一直在考虑:该把酒瓶抱在哪侧臂弯？曾经，护士给发烧的病人用酒精擦身降温，特意强调避开前胸。我问原因，答曰:低温容易诱发恶性心律失常，甚至心脏停跳。我接着思考:我的心脏在哪侧？哦，左侧（极少数人心脏长在右侧，医学上称为“镜像人”）。然后就把酒瓶抱在右侧臂弯，沉沉睡去。
所以，酒后上岗是坚决要杜绝的。即使你自认为理智尚存，思维也会变缓，或者，思考从开始就跑偏了。因为本来可以把酒瓶放到桌上的呀！
如烟往事，青春无悔
这里的院长和医护人员很多都有基层卫生院的工作经历。大约几年前还都是骑马、骑摩托甚至溜索去牧区出诊，有时赶上天黑或者雨雪天气，也会宿在牧民的帐篷里。曾经造访野牛沟乡卫生院，这里的医生是80后及90后的年轻人，大学毕业后参加考试再分配到这里。医生基本24小时住在医院，内外妇儿都通些，有时候人手紧张，比如当班护士去深山里接生了，那么看病、取药、输液，全程都是医生一个人完成。大城市的医生们会笑，这是违反操作规程的。可是，基层的很多事情，不特事特办，往往就没法办。
一位护士在野牛沟乡卫生院工作了15年。回到娘家，她兴奋地拉着我去后院看她曾经的宿舍，不足10平米的小屋，一爿土炕，现虽已废弃不用，可是青春岁月历历在目。
卫生院之行勾起了冯院长的“如烟往事”。他当年下牧区经常被狗咬，至今身上留有数处伤疤。草原上老鼠很多，随处可见脚踝粗细的鼠洞。曾经因为接触一例鼠疫死亡的患者，他被隔离一个多月，每天的饮食都是被全副武装的人用铁锹送到帐篷里。做医生的酸甜苦辣，天知，地知，自己知。还好，这次与死神擦肩而过的经历也赠送了他一份厚礼:他化验出体内有鼠疫抗体但不一定是这次接触尸体产生的。一般来说，有抗体的保护，就再也不怕被鼠疫传染了。
末了，再给大家上几张美图收尾
后记
个人的阅历和人生经验总是有限的。生命的丰富，在于读万卷书、行万里路、广交朋友。短暂的支边岁月，会是我人生永难忘却的璀璨经历，感谢雪域高原的同行们慷慨仗义，提供物质和精神的双重馈赠；感谢家乡亲人和同事的默默付出，让我无后顾之忧；也感谢相识或不相识的朋友们的耐心阅读，热情回应，给了我不断书写的动力。此后山高路远，各有前程，亲爱的朋友们，珍重！扎西德勒！！！